На прошлой лекции мы узнали, что в широкий литературный оборот 
фольклорные сказки ввел Шарль Перро. Хотя он первым заговорил о 
нравственном потенциале народных историй, относился французский 
сказочник к фольклорным сюжетам в высшей степени вольно. Для него это 
был материал, из которого можно было кроить и шить новое произведение. 
Интерес подлинному фольклору  связан уже с другой эпохой и другими 
именами. В 1812 году выходят «Сказки для детского и семейного чтения», 
которые мы привычно называем сказками братьев Гримм. Сборник  
знаменательно опубликован в  разгар борьбы с наполеоновским 
завоеванием пока еще разрозненных германских земель. Сделать 
достоянием публики то, что позволит осознать великое прошлое ради 
великого настоящего и будущего немецкого народа, — именно так  
понимали братья свою задачу.Деятельность братьев Гримм оказалась важна не только для немецкой культуры. Их сборник был переведен на многие европейские языки и 
породил интерес к национальному фольклору в других странах. 
Образованные европейцы начинают активно записывать фольклорные тексты 
– и одними из первых таких записей станут записи фольклорных сюжетов в 
рукописях Пушкина. Как связаны его сказки – с открытиями братьев Гримм, 
какие детали заимствовал Пушкин из народной сказки,  как их использовал, 
от чего отказался, что добавил? Как связана поэтика сказок – и важнейшие 
для Пушкина мотивы любви и верности, свободы и власти? Пушкин 
обратился к жанру сказки сравнительно поздно – и всего за 5  лет создал свой 
сказочный мир. Меняются ли его законы, как отражается судьба поэта на его 
сказках?